欢迎访问”河南牧翔动物药业有限公司”官方网站!

778棋牌游戏销售部电话:0371-56535333

猪药销售部电话:0371-56535059

【牧翔智慧】勇做商业文明的探索者(六)

浏览次数: 日期:2020-08-06

 

当放下应该放下的,删除应该删除的,我们的心就开了,于是乎我们的能量涌动不息,我们的脑洞大开,灵光乍现。

让你灵光乍现的,一定是在有能量的地方,或遇到了点燃你的人,或一次有感觉的经历和当下的新想法发生了一次共振。

7月22日早上晋城的宝山禅寺,空气异常清新,我完全融入了,产生了共振:

天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。自然规律是减少有余的补给不足的。很像张弓射箭,弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。但社会的法则却不是这样,要减少不足的来奉献给有余的人。

那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有利他者才有所作为而不占有,有所成就而不居功。

人之道,指人类社会的一般法则律例。损就是減损,减损多余的,补充不足的。人之道最后就是平衡到天之道,就是人法地,地法天,天法道,道法自然。

你不管多牛最终都得回到损有余而补不足上面。以破坏自然,以利己为终身目标的人最终没有善终。

智慧大神吴伯凡通过解读《失控》这本书,让我们了解了人道必须顺从天道。

《失控》讲到,大管理是自然而然的事情,让系统内部自我协调、自我平衡、自我给予、自我支撑。上苍管理这个世界,他肯定不是“一点对多点”这么去管理的,不是说你要什么,他给你什么,其实他是一个“让众生帮助众生”的过程,是一个“人人为我,我为人人”这样一个让大家互相帮助的过程。

“多点对多点”和“一点对多点”的这两种运行模式是很不一样的。在我们中国民间宗教里,往往都是有求必应,例如求官、求职,都是一跪拜,就要有直接的反应,这种机械式的基本上是迷信,你按一个键,然后出来一个结果,那叫机器,而《失控》这本书里头,给我们展示的一个世界观是,你跟世界的关系不是你跟机器之间的关系,机器的结果是直接的,而生物体是一个生态的关系,当你给出一个命令或请求,它以一种它自身的运行方式反馈你,这就叫系统思维。

有时候拜佛,不是迷信,而是一种自我的告知。这个世界上有很多人做成了一些事情,而有些人一事无为或者说一事无成。前者成功的主要原因是他很清晰地知道我要什么,他每时每刻,哪怕看到一张扔在地上的报纸,公车里面的一本杂志,或者听到出租车里面收音机的东西,只要是跟他有关的能帮助他的,他都关注,所以他能够在万千世界当中寻找各种的机会和各种善缘去成就自己,这个情形就是你的意识雷达的问题。

从更高的层次上来看,这就是每一个人应该在人群当中寻找自己解决问题的方法,而不是期盼有个上苍给你,这也是《失控》这本书一再给我们强调的。

关于自我平衡,在《失控》这本书里面讲到一个故事,说的是要成就一个非常好的草原,让各种生物都长起来,需要一个很重要的因素,就是火,野火。

以前我们总认为野火对一个草原来说是毁灭性的东西,但是后来发现正是因为有了野火之后,这个草原的生态才更加多样性,每过几年的一次大火,其实有助于整个生态的平衡,我相信在这个草原当中另外一些生物也有类似的情形。

狼也是一样。在过去蒙古人的传说里头,狼是草原的守护神,所以狼是不能乱打的,尤其是不能打幼崽,不能够到狼窝里头去把小狼给挖出来,用这样一种竭泽而渔的方式把它给消灭掉,这是很不公平的。

当年轻人听到这些东西的时候,觉得是很迷信的一件事情,刚开始还不觉得,后来发现狼少了以后问题就来了。首先兔子多了,澳大利亚曾经出现过兔子成灾的情况,由于澳大利亚的草原没有狼,兔子的繁衍速度非常快,一年好几窝,兔子在整个草原上打洞,它吃草的速度也非常快,导致草场被毁得很厉害。结果是兔子多起来,羊没有草吃了。后来他们为了解决这个问题,就用很密很密的铁丝网把地面盖住,让兔子出不来,闷死在里头。这个成本非常高,也解决不了问题。在蒙古草原上也出现过兔子泛滥成灾的情况。其次就是旱獭也泛滥成灾,旱獭有一个特点,它的洞都是七弯八绕的,像一个绵长的地道,一是为了方便逃生,不会一下子就被抓到,二是适合过冬,经过七拐八拐后,保暖性能非常得好,冬天在那里头过得很爽;三是洞容积非常大,夏天可以储存大量的草。但关键是草原上草多了以后蚊子就多,洞越来越多的时候,蚊子就有藏身之地,在旱獭的洞里头很温暖,本来以前的蚊子一到冬天大量冻死,数量保持在一个可以忍受的量级里,但是由于旱洞多了,囤积的蚊子就越来越多,蚊子的繁殖速度都是几何级数的,每多出一个蚊子,就等于多出一窝蚊子。到了第二年的夏天,可怕的蚊灾就出现了,马身上就像铺了一面毯子似的,马本来是用它的马尾巴打蚊子,但去不掉,好多马就活活地就被盯死了。

另外,狼的减少也直接导致马的群种开始退化,狼在追马时,跑得慢的马自然就被淘汰了,尤其是那些种马,年老了自然就会被狼吃掉,但是由于没有狼,这些种马也能够保留下来,所以它的种质量就越来越差。马对草原人来说是非常重要的,也间接导致交通工具、生产工具的衰落。

 

腾格里是天神的意思,是草原和草原人民的守护神,也是大自然的规律。草原的自然规律就是羊吃草,狼吃羊,人打狼,但都是有一定数量的,这就是食物链,生态平衡的规律,无论是人、羊、狼、草,任何一个物种的过量都是灾害,都是违反了自然规律,大自然就会给予惩罚。若是顺应自然,遵循自然规律,腾格里就会保护草原和草原人们世代繁衍。

前人的愚昧,后人肯定要去买单,狼图腾所在地腾格里属于中国沙尘暴源头之一——内蒙古自治区阿拉善盟,正在实施退牧还绿的生态恢复。资料显示,在总面积为27万平方千米的内蒙古自治区阿拉善盟,沙漠、戈壁、荒漠草原各占三分之一,巴丹吉林、腾格里和乌兰布三大沙漠在这里交汇,其中巴丹吉林沙漠为世界第三大沙漠。2000年以来的多起沙尘暴源于阿拉善大漠。阿拉善生态有三大天然屏障:贺兰山原始森林、古弱水河畔的胡杨林、荒漠草原上的梭梭林,但经过历年不顾后果的开发,原来的绿色屏障已残缺褪色。

贺兰山原始次生林仅剩35万亩(15亩合一公顷),胡杨林由最盛时的170多万亩锐减到50多万亩,梭梭林由原来的1700多万亩减少到300多万亩。2000年以来,阿拉善盟经过反复调研和试验后,提出把人口和牲畜撤出仅存的绿色,把绿色交还大自然自由延伸和扩展;国家有关部门积极部署黑水河(古弱水河)分水方案,给阿拉善的绿洲以充分的滋养;澳大利亚派出了十几人的专家组,常年在这里进行生态意识教育及恢复生态的研究。为找回绿色,阿拉善启动了“五步走”退牧还草的生态恢复工程。这一工程除“三大屏障”的禁牧封育以外,还包括了腾格里沙漠东缘200万亩飞播封育区的退牧,最终将扩展至占全盟国土三分之一、总面积约9万平方千米的荒漠草原区的全面退牧。截止2000年,阿拉善生态恢复系列工程中的第一步——总耗资近1000万元的贺兰山禁牧搬迁一期工程已顺利完成,15万头牲畜和2000多口人全部搬出贺兰山。

另外,胡杨林带、梭梭林带、人工飞播封育区等几项禁牧措施的前期工作也在紧锣密鼓地进行之中。有关人士预测,半个世纪以后,阿拉善荒漠草原区的草场覆盖率将由已有的6%提高到40%左右。

狼图腾的故事所讲的一个很重要的观念:实际上所有的控制不是由一个体外的人非要强行控制的,而是透过内在系统各自的平衡而达到的一种控制,所以失控的原因就是让他自己弱控制,而体外的人对他进行了强控制。

草原是自主自治管理、自我修复,这种你看不见的次序和智慧在管理这样一个生态,而你要想控制,觉得从你自己的角度看,什么东西对你是有害的,就要消灭它,一旦这一环被打破,你破坏的是它的整个自主自治管理的系统。换句话来说,就破坏了它的本身的生命力。

《失控》可以翻译成“无为”,它讲的是在一个系统以外,我们如果企图用自己的知识判断去对一个系统进行干预的话,往往会带来一个灾难性的结果。任何一个东西都有自己的生命,一个人是由若干的组织系统来平衡,我们的各个脏器彼此之间是相生相克,一片草原是一样,一个公司也是一样,甚至是一段爱情也是一样,你不能想象两个不吵架的男女能够最终结婚,这是不可能的,必然是相生相克,才能最终不是冤家,成为一种和合。

《失控》是一本讲生态控制的书,却和《道德经》同工异曲。陆广新陆老师,作为一位医学工作者,做了多年中医、西医,后来在中医科学院工作,他召集了物理学家、生物学家、化学家、哲学家一起来研究中医,他发现中医里面有个很有趣的观念,就是治一个病,拿一个药给一个人吃,并不是说这个药把那个病菌给杀死了,而是让这个药或者是通过针灸等方法,调动了人身体的某种自我平衡能力,让自己的身体和身体之间重新对话,达成一种新的平衡,这种平衡一旦达成,身体重新健康,他说从这个道理上来说,一切敌人都不值得我们去消灭,都应该让他的敌人去消灭他,去制衡他,“小人无需对付,小人自有对头”。

一位练太极拳高手说,认为太极和广播体操一样只是个健身,那就错了,真正的太极高手可以“秒杀”,一秒钟之内让整个人倒在那里,他说因为我们每个人,就像一座赵州桥一样,每一个环节都是扣合到一起的。一个太极高手,能够迅速地找到一个人的重心点在哪里,他的扣合点在哪里,轻轻地在这里推一下,整个人就散了,他们曾经试过,在一秒钟之内让一个人摊倒,这才是真正的太极。

中国工商管理学院的一帮同学曾经想从佛教中学习管理的智慧,就去成都文殊院请教一位法师,这个法师提了一个很有趣的问题:“世界上有没有一个公司有佛教这么有体系,能延绵几千年?”他认为管理即成就。我们从来不指定谁一定要做什么,是你想做我帮你,你不想做你就不要做。每一个人都各得所愿,有一些人根本就不想做官,他就想去做学问,那就让他去研究;有一些人就喜欢做行政管理工作,就让他做一些日常管理。除了自己修行之外,以成就的这种心态去管理的时候,你会发现你不累,他也不累,最后这个事情大家做的也还不错,也挺高兴的。

有一回到一个朋友家里,看见他有一大盆花长得非常漂亮,他问我你知道这花为什么长这么好吗,因为是刚买来的。为什么我们好多人花刚买回来时长得那么茁壮,后来却把花养死,原因就是管理思路不一样,我们养花基本上是在管理,就是用自己的想法,用自己的观念,他是在成就这盆花而不是去管理这盆花,用老子的话说,它就是“为之下”,处于花之下风,而很多人以为管理就是要处于上风,自上而下的。《道德经》里通篇都有这样的观念,告诉你怎么去处于下风,最后而处于上风。

很多聪明能干的妈妈,她们的儿子通常很多都很不成器,原因就在于她总认为你应该怎么样,从她的口里你会发现一个人常常说你应该怎么样的时候,这个人其实是有很强的“我执”的,其实是暴力控制,所以一个有智慧的妈妈,他对待儿子的时候,应该做的就是给出三种选择,你选一个,让小孩子从小有一种自我选择判断的能力。以后会有大把人会弹钢琴,大把人会说英语,大把人会有各种技能玩电脑,但是能够做自我独立判断的人微乎其微,所以迎接22世纪的挑战对我们确实是个难题。

 

《失控》类似当代版《道德经》,从另一方面揭示了人法自然,在这本书里列举了大量生物方面的观念,它在讨论机器和生物之间的关系,它的核心观点认为机器慢慢地越来越有生物的特性。从生物逻辑上来说,它有个特点就是种子的观念——任何一个种子会产生一个很大的森林,它背后有它的所谓的信息在里面。

这也是细胞的特性,细胞第一个特性是隐含了这一个生物所有将来的成长轨迹,如那些次第、那些命令和流程,被预制到一颗种子里,实际上它相当于一个磁盘,在这个意义上说相当于一个小U盘,所有这些信息都存储在里头,但是它跟U盘不一样的是,它是自我展开的,它的整个展现的过程就是命和运的过程,命是命令,预制的命令在里边,一颗玉米种子不可能长成黄豆,它这是预制的命令;命的逐渐展开就叫运,随着特定的环境、时间和空间背景慢慢地展开。

这种现象不仅仅是在一颗种子上,甚至在一块地,一个区域,一个大生态里也能发现这样的现象。《失控》里面有这样一个例子,说的是在美国中西部草原里,假如有一块几十公顷的地,用铁丝网把它围起来,把草全部割掉,犁成田地,然后就放在那,不去种的话,自己也不知道将来这块地会是什么样。但是植物学家完全可以知道5年以后这块地的景观,他会告诉你,10年、20年后会成为一种什么样的状态。这块地就像一颗种子,它的生长过程是可以预测的,比如说刚开始它只是一片空地,开始长一些草,后来这种草又被别的草所替代,后来又有一些灌木到这儿来,然后一些相对比较矮的乔木又在上头把灌木给拟制住,再后来又是一些更高大的灌木种子,被吹到这个地方来,最后就长成跟周围的环境是一样的阔叶林,周围是什么样它就是什么样,所以在一个生态环境里也会像种子那样可以按程序发育的。再比如说一个网站,它最后会成长成什么样子?如果不是按你的一年规划、五年规划、十年规划这种控制的思维来经营这个网站,而是你把这个网站先做起来,让它能够跟周围形成一个紧密的能量信息交换。这个时候它自己生长的力量,远远要大于你自己控制它的力量。

互联网这么多年,有一个规律:在网站还没做的时候,把自己的商业模式描述得特别清楚,一年怎样,两年怎样,三年怎样,那些公司最后几乎没有一个做成的。反而是那些先把它做出来,至于它因缘际会,有什么善缘,随时调整。就像我们养花,不要一厢情愿得去给它浇水,去给它剪枝,而是用灵感去感受它内在的需求,以它需要的长势而为之。有好多人不顾这个规律,就像对待小孩,他不管小孩的反应是什么,只是一味地按照自己的规划和设计去规范他,结果可想而知。

一个小孩出生的时候,实际上是上天掉了一颗种子在你手里,你按照你的需求,我要我的孩子长成一个什么样的形状,那是不行的。至于他长成什么样,他内在的逻辑已经确定,父母要做的就是顺应他内在的需求,尽可能去满足这些需求。

“无为”不是无所作为,而是“让无来为”。无是什么?无就是内在的、隐秘的次序,你让他来去作为,预先设定那些判断。最糟糕的是“道之华,而愚之始”,什么叫“道之华”?“华”是指末梢的东西,就是花,它跟“本”是相对立的,你得到的只是“道”的末端的那些东西,是末梢的东西,是不重要的,而且是“愚之始”,愚蠢的开始。你事先对他下一个判断的话,是愚蠢的开始,这一点无论是经营还是管理,都非常重要。

任何自身内在的生长,都是一个生命。

稻盛和夫特别强调一个观念,就是从来不做长远期规划,顶多做一年规划,但是要有一个几千年的,一个宇宙深处的大方向,他认为那是他要遵守的宇宙的善能。

当有人问巴菲特,最近黄金价格涨得这么厉害,你怎么看时,巴菲特回答说:“所有自己不产生价值,自己不能生长的东西,你买来买去都是赌博,所以白银和黄金是一个巨大的泡沫”。他的话一出,白银价格猛跌,当然不光是因为这一个原因,但从“有志于道”这个观点来看,巴菲特的确是在投资里面找到了道的方向,他讲出了一个很重要的观念:一切没有内在生长力,不能自我裂变、自我生长的东西,你买它都是赌博,像黄金白银自身还有一些价值,有的完全是虚拟的,就是数字。

巴菲特告诉我们观察一个企业的时候,一定要感受这个企业的重量,如果只是感受到一些素质的时候,肯定是有偏差的。

有一个比喻说是股票跟经济之间的关系,就像是一个主人牵着一条小狗,小狗先蹦来蹦去,一会儿窜前头,一会转身往后头,主人从这个地方到那个地方走了1公里,而这个狗走了4公里。这就是股市跟实体经济之间的关系,所以看事情还是要看人,而不是看狗。

以上事例中静和动之间的关系,先和后的关系,轻和重的关系,在《道德经》里面都讲到了,而且最后在最高峰其实是汇合的。

比尔盖茨说新冠病毒不纯粹是一场灾难,他觉得这是一次“伟大的纠错”。它提醒我们已经忘记了过去的重要教训,盲目发展,人类就这么一个地球,不走和谐生态之路,结局非常可怕。

新冠病毒有可能长期存在,我们应做好长期的应对准备,人类再也回不到2019年前的生活方式了,我们必须在危机中脱颖而出,在长期与狼共舞中,首先强壮自己,和谐平衡发展。不要忘记新冠病毒,可能是草原另外一只狼,它让我们脱离不健康的发展模式,脱离不健康的生活方式。

要想天长地久就效法天地,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。所以小成利他、大成和谐平衡发展。

作为动保行业的老兵,牧翔药业可选择的、有能力做到的,就是用生态科技、用生态思维,也就是用绿色低成本去造福中国更多的养殖者。

当下之法第一步就是聚焦技术服务,防住病治好病,减少中国养殖业的损失。

道讲的是宇宙能量,德是生命能量,所以道德经的主旨就是如何把先天的宇宙能量修到愿意实践道德经人的身上。牧翔今年将通过26家幸福公社,把高科技这个能量转到造福养殖户方面上,让他们减少损失增加效益,也就是将宇宙能量转到了客户身上。

如果我们服务到三亿只蛋禽,能减少死亡率一个点,让产蛋率高一个点,那将是几十亿产值的大功德呀!相当于节约了亿斤以上的粮食,更不用说牧翔黑科技、牧翔海洋科技,能为中国增添多少有机肥,减少了多少污染;能让田园更美,让环境更清新。此乃为生态平衡和谐的天道。

这是最坏的一个时代,对于懒人而言,躺在功劳本上混吃等老的人,迟早会为自己的行为流下悔恨的眼泪。

这也是一个最好的时代,这个时代充满着前所未有的机会,如果你有雄心,又不乏智慧,你又懂得天道运行机制,那么不管你从何处起步,你极有可能生生不息。

 

2020年7月26日

于登封鹿鸣山庄‍

所属类别: 公司动态

该资讯的关键词为:

扫一扫查看

手机官网

扫一扫关注牧翔药业猪药官方微信

扫一扫关注牧翔药业778棋牌游戏官方微信

河南祺祥生物科技有限公司       页面版权所有 © 河南牧翔动物药业有限公司            豫ICP备2653458号                中企动力提供网站建设

博评网